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我兒,不要忘記我的法則(或作:指教);你心要謹守我的誡命;因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。
箴言 3:1-3




 
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禱告學 第七講

金華牧師


第七講

禱告的原則一為了榮耀神(4)
要操練和約束我們的言語(1)

  1. 神賜人語言的能力,為讓人能與神、與人溝通。
    1. 語言能力是人和其他受造之物最大不同之處。
    2. 中國人說,言為心聲。語言的能力,表示人會思想。人的感情,理性、思想、意志、創作和管理,都通過溝通表達。發揮得淋漓盡致。
    3. 神造亞當以後,他不但能跟神交通。並有能力為神所造的,一一取名。
    4. 又為神為他所造的配偶取名。亞當的思想一動,感情一動,意志一動,。
    5. 語言的功能。把一個人的思想、感情和意志都表達出來。亞當為神所造的伴侶說﹕他是我骨中的骨.是我肉中的肉。可以叫他為女人。

  2. 人濫用語言的結果,就是被神拒絕
    1. 神就決定分散人語言的巴別塔事件。事出人的驕傲。所以,神決定分散人的語言,使人類無法再聯合對抗神。
    2. 進化論認為人類值得驕傲的兩件事,剛好都是出於神的咒詛
      1. 第一個,進化論說,人類能使用工具,是進化的結果。聖經卻說,人的能力是因人人類乃神按祂的形像造的。人類打造樂器以疏解內心因罪造成與神隔絕的孤獨疏離。又製造工具,以減少汗流滿面才得糊口的咒詛。
      2. 第二個,進化論說,人之所以進化這麼快,是因人類發展了語言的能力。聖經卻說,語言的能力是神創造的。而且已經退化了。人類語言的分散,是明證。

    3. 今天人類最嚴重的話語和溝通問題。是人類墮落與神溝通斷絕,以及巴別塔事件的結果。
    4. 基督徒講溝通,非同世俗溝通方法和理論。乃強調藉救恩恢復和神起初一樣的關係,恢復起初的思想和生活方式。
    5. 信徒可藉禱告與神恢復溝通。故說話方式與禱告的成敗密不可分。

  3. 虔誠的人,必定約束自己的話語。
    1. 經文一﹕雅一26。
      1. 虔誠之意,乃過以神為中心生活,或按照神的心意生活。
      2. 勒住舌頭之意,是控制舌頭。舌頭不受控制,操練,就和虔誠相反。
      3. 人禱告的舌頭出問題,神判定他所謂的虔誠是虛假的,又怎能接納他的禱告?

    2. 經文二﹕雅三10,11。
      1. 一個泉源,不應湧出兩種水,否則泉源一定是出毛病。一顆樹不能結兩種果子,否則,那樹的生命一定有問題。
      2. 以泉源和種子的生命形容舌頭。表示舌頭出問題和生命有關。
      3. 我們的生命和祂連接。故這生命應叫人在神前,人後所說一致。
      4. 若泉源無問題,只會流出一種水。若生命沒有問題,只會結出一種果子。

  4. 要在神面前說人,在人面前說神。
    1. 在神面前說人是為祂代禱。在人面前說神,是傳揚福音。傳揚神的美德。
    2. 在人前說得越多,在神前可說的就少。我們的魂的活動越多,靈的活動就越少。
    3. 在神面前為人禱告,提說他們越多,在人面前可講有關那人的話就越少。
    4. 可見話語和禱告的關係。禱告有沒有能力,和功效,跟話語是否受約束,受過操練很有關係。

  5. 合神心意的話語,能產生爆炸性的力量
    1. 根據書六,以人攻打耶利哥城的故事說明。
      1. 事起圍耶利哥城前約四十年,以人因不信神,以致話語不受管制,怨瀆神,被神懲罰。
      2. 四十年後,新生代起來。神令約書亞率以色列人到進入迦南地,預備第一戰,攻打耶利哥。
      3. 神為了不讓四十年前事再發生,決定攻城計劃,要管制以色列人的話語。沒有神吩咐,他們不可以說話。
      4. 最後,在神代吩咐下,以色列人吶喊時,耶利哥城被攻克。信實話語受神約束的重要。

    2. 「吞忍」就是﹕不該說的,一句也不說。不該作的,一動也不動。這就是話語受約束,受操練的功課。
    3. 受約束的話語,能被神使用,產生爆炸性的結果。今日教會問題就是話語不受管制。



 
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